正法与邪法的界限

  作者：杨善

在自然界与人类社会，包括所有存在生命的地方，都有法存在。这是我们的共识。但生命不是平面的，而是立体的，存在多种选择。最复杂的是人，人的来源和归宿本身就是谜，人只好在自己所感受到的法中选择。比如古人信奉神，人的感受就是神在统治一切，所以相信善有善报，恶有恶报，以此维持自己道德，不去干坏事；现代人发展了所谓的科学，制造了一个科学的生存环境，离神越来越远，简直完全不信神了，只信科学，所以选择在物质中生存和发展，物质成了人的法，人被物质完全所统治，同时人也感觉不到神的存在。这种现象说明一个问题：法是可以选择的，道德与人的信仰有紧密的关系。

虽然人类选择什么样的法，不是人自身说了算，但法本身是有正法与邪法之分的。比如人类已存在的宗教的法，就有正邪之分。历史上儒、释、道三教的法就是正法，奥姆真理教的法就是邪法；世俗中积德行善的法，一般认为是正法，而强取豪夺、图财害命被认为是邪法。那么正法与邪法的界限怎样划分的呢？下面加以探讨。

一、              越高的法往往是正法，越低的法往往是邪法。高低是相对于人自身的，也可以理解为人的信仰越高，则为正法，人的信仰越低，则为邪法。日本奥姆真理教为什么被认为是邪法？就是因为它的教主麻源彰晃让教徒只信仰它的所谓神通，追求世俗的东西，得不到时就采取放毒、杀人等卑劣手段，这就是典型的邪教。也就是说，低的信仰只能产生邪教。而信仰各种神的各种宗教，能够通过对神的膜顶崇拜，约束自己的心性和行为，道德会变得很高尚，更有利于人类和平相处，这就属于正法。

二、              不同的选择，造就了不同的生命。目前人类已经选择的法有三类：社会法，自然法，宇宙法。选择社会法形成了世俗社会，组成了大大小小的利益集团和势力范围，人类的各种冲突就是由这些大大小小的利益集团和势力范围相互倾轧造成的。选择自然法形成了传统的儒、释、道三教。比如道家的“真”法就是按照“道法自然”的规律进行修炼的。佛家的“善”法是按照宇宙的一种自然本性要求修炼者，使修炼者的心性达到这种自然本性的要求。尤其是儒家，它按照自然和社会的属性，总结出了“中庸”和“忍让”的法，最后产生了“仁、义、礼、智、信”等法则。当然还有不太高的自然法，比如练武的功法中，很多拳法模仿着动物，猴拳是模仿着猴子的灵活多变，蛇拳是模仿着蛇的攻击能力，还有什么“鹰爪拳”、“黑虎掏心”等等。这一类中最高的可能是太极拳了吧，它超出了世间法，与道家的太极阴阳互为法。自然法中还有一些邪法，它模仿着一些阴性的东西修炼，比如“黄鼠狼子拜月亮”、“狐狸附体功”等。选择宇宙法的团体，主要还是在民间流传，属于高德大法，历代单传的居多，能修出绝招，但藏而不漏。这些在气功高潮中被广泛传播，甚至成了一个庞大的修炼团体。

三、              科学之法与人类精神的迷失。不管人类愿不愿意，科学已经占据了人类的所有物质和精神空间。人类已经摆脱不了它了。我们审视这个科学，回味这个现实，看看人类的生存处境和精神家园，不得不得出以下结论：科学的法是物质法，而人的本质却是精神的，用物质的法规范精神的法，会使人变为非人，人的道德丧失殆尽，最后导致人类的灭亡。这不是耸人听闻。先不说人类环境污染和物欲横流，就说人在科学的环境中造成的各种心理疾病，抑郁症、恐惧症、自闭症、神经质、变态狂等，是比人类外在伤害更危险的问题。人精神都不正常了，再好的物质环境又有什么用？人变成了动物，是宇宙法所不能容忍的。所以，科学之法不宜或着说不能成为人类的社会法、自然法。但人已经离不开汽车、火车、飞机等交通工具，已离不开肯德基、麦当劳等垃圾食品，更离不开电脑游戏、动画片、网络电视等所谓的高科技精神食粮。怎么办？我们找出路。我们新文化研究中心就是致力于人类文化的升华，为深处无助状态、精神迷惘的人们找出路。我们的结论是：现实中的人们随着历史的大潮已走的太远，从社会法和自然法中已无法找到出路，只有从最高的宇宙法中才能找到人生的归宿。宇宙法才是救世良方。

四、              判断正法与邪法的一个衡定标准：法是为私为我，还是无执无我；为私为我的法就是邪法，无执无我的法则是正法。比如为了追求世间的名利而传的降雹术、诛杀术是为私为我的，就是邪法；而一些大道修炼，顺应宇宙规律和宇宙特性，无私无我，先他后我，最终使自己升华，这就是正法。当然在现实生活中，还有一些乱法的，貌似正法，实为邪法的，比如社会上流传的密宗男女双修术，观音法门，都属于打着宗教的名义，来传邪法的，这也增加了人们识别正法和邪法的难度。所以，人活着确实是个问题，选择什么更是一个问题。更好的状态是，人人炼就一双火眼金睛，识正邪，得真经，走向精神的升华。